Người Việt vốn đã có truyền thống giải quyết xung đột quyền lợi bằng bạo lực, thay vì bằng phương pháp hòa bình. Học thuyết Mác - Lê còn đề cao biện pháp bạo lực cách mạnh hơn nữa. Câu truyện cổ tích dưới đây đã được đưa vào sách giáo khoa. Nó chỉ là một trong nhiều ví dụ nhỏ, giải thích cho tình trạng bạo lực học đường ngày nay.
===================
Tóm tắt truyện:
"Người nông dân đang cày ruộng với con trâu thì con cọp từ trong rừng đi ra hỏi con trâu rằng tại sao to lớn vậy mà để người nông dân nhỏ bé vụt bằng roi liên tục, con trâu trả lời vì người nông dân tuy nhỏ nhưng ông ta có trí khôn. Con cọp hỏi trí khôn là gì, con trâu nói không biết, muốn biết lại hỏi ông nông dân. Con cọp hỏi ông nông dân thì ông nông dân nói để quên ở nhà, có muốn xem thì ông ta về lấy nhưng với điều kiện phải trói con cọp vào gốc cây khỏi nó ăn thịt con trâu, cọp đồng ý, người nông dân trói con cọp vào gốc cây châm lửa đốt, vừa đốt vừa quát "trí khôn của ta đây". Đốt một hồi đứt dây cọp đau quá phi thẳng vào rừng. Trâu thấy vậy cười lăn lộn va mồm vào đá gẫy hết răng hàm trên.
Từ đó loài cọp có vằn như lửa cháy và loài trâu không có răng hàm trên là vì vậy."
Phân tích:
Con cọp thời đó là kẻ quân tử, trọng tri thức ham học hỏi, ngay thẳng và lịch sự, có lòng vị tha (bị lừa đốt vậy mà lúc thoát ra không vả cho người nông dân một cái).
Người nông dân là kẻ lừa đảo độc ác (không kém gì bọn IS), đem trò tiểu nhân mà đối đãi với lòng quân tử (nếu con cọp muốn ăn con trâu thì nó "share không cần hỏi" luôn chứ, nó hỏi về trí khôn là nó hỏi thật lòng), lật lọng không trọng chữ tín, đã vậy còn phá hoại môi trường một cách ngu dốt, có cái cây tạo bóng mát bên bờ ruộng để cày xong lên ngồi nghỉ thì lại bày trò đem đốt cùng con cọp...
Con trâu là loại nô lệ bẩm sinh, sống cuộc đời cam chịu, chỉ biết lờ mờ rằng ông nông dân "cai trị" nó bằng "trí khôn" mà không bao giờ đi tìm hiểu nó ra làm sao. Con trâu còn có tính tiểu nhân, cười trên nỗi đau của người khác, nhăn nhở như một con điên.
===================
Tóm tắt truyện:
"Người nông dân đang cày ruộng với con trâu thì con cọp từ trong rừng đi ra hỏi con trâu rằng tại sao to lớn vậy mà để người nông dân nhỏ bé vụt bằng roi liên tục, con trâu trả lời vì người nông dân tuy nhỏ nhưng ông ta có trí khôn. Con cọp hỏi trí khôn là gì, con trâu nói không biết, muốn biết lại hỏi ông nông dân. Con cọp hỏi ông nông dân thì ông nông dân nói để quên ở nhà, có muốn xem thì ông ta về lấy nhưng với điều kiện phải trói con cọp vào gốc cây khỏi nó ăn thịt con trâu, cọp đồng ý, người nông dân trói con cọp vào gốc cây châm lửa đốt, vừa đốt vừa quát "trí khôn của ta đây". Đốt một hồi đứt dây cọp đau quá phi thẳng vào rừng. Trâu thấy vậy cười lăn lộn va mồm vào đá gẫy hết răng hàm trên.
Từ đó loài cọp có vằn như lửa cháy và loài trâu không có răng hàm trên là vì vậy."
Phân tích:
Người nông dân là kẻ lừa đảo độc ác (không kém gì bọn IS), đem trò tiểu nhân mà đối đãi với lòng quân tử (nếu con cọp muốn ăn con trâu thì nó "share không cần hỏi" luôn chứ, nó hỏi về trí khôn là nó hỏi thật lòng), lật lọng không trọng chữ tín, đã vậy còn phá hoại môi trường một cách ngu dốt, có cái cây tạo bóng mát bên bờ ruộng để cày xong lên ngồi nghỉ thì lại bày trò đem đốt cùng con cọp...
Con trâu là loại nô lệ bẩm sinh, sống cuộc đời cam chịu, chỉ biết lờ mờ rằng ông nông dân "cai trị" nó bằng "trí khôn" mà không bao giờ đi tìm hiểu nó ra làm sao. Con trâu còn có tính tiểu nhân, cười trên nỗi đau của người khác, nhăn nhở như một con điên.
Nguồn: https://www.facebook.com/photo.php
[truyen-tri-khon-cua-ta-day-trau-cop]. rev
Ngày đăng 29/07/2015
